الأبرار ، كما قال ميمون بن مهران أصحاب اليمين منزلتهم دون المقربين فقال وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ أي أي شيء أصحاب اليمين وما حالهم وكيف مآلهم . ثم فسر ذلك فقال تعالى : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد وأبو الأحوص وقسامة بن زهير والسفر بن نسير ، والحسن وقتادة وعبد اللّه بن كثير والسدي وأبو حزرة وغيرهم : هو الذي لا شوك فيه ، وعن ابن عباس : هو الموقر بالثمر ، وهو رواية عن عكرمة ومجاهد ، وكذا قال قتادة أيضا : كنا نحدث أنه الموقر الذي لا شوك فيه ، والظاهر أن المراد هذا وهذا ، فإن سدر الدنيا كثير الشوك قليل الثمر ، وفي الآخرة على عكس من هذا لا شوك فيه وفيه الثمر الكثير الذي قد أثقل أصله . كما قال الحافظ أبو بكر أحمد بن سلمان النجّاد ، حدثنا محمد بن محمد هو البغوي ، حدثني حمزة بن العباس ، حدثنا عبد اللّه بن عثمان حدثنا عبد اللّه بن المبارك ، أخبرنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال : كان أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقولون : إن اللّه لينفعنا بالأعراب ومسائلهم ، قال : أقبل أعرابي يوما فقال : يا رسول اللّه ذكر اللّه في الجنة شجرة تؤذي صاحبها ، فقال رسول اللّه : « وما هي ؟ » قال السدر فإن له شوكا مؤذيا . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أليس اللّه تعالى يقول فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ خضد اللّه شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة ، فإنها لتنبت ثمرا تفتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام ، ما فيها لون يشبه الآخر » . [ طريق آخر ] قال أبو بكر بن أبي داود : حدثنا محمد بن المصفى ، حدثنا محمد بن المبارك ، حدثني يحيى بن حمزة ، حدثني ثور بن يزيد ، حدثني حبيب بن عبيد عن عتبة بن عبد السلمي قال : كنت جالسا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : فجاء أعرابي فقال : يا رسول اللّه أسمعك تذكر في الجنة شجرة لا أعلم شجرة أكثر شوكا منها ، يعني الطلح ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « إن اللّه يجعل مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصوة التيس الملبود ، فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه لون آخر » وقوله وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ الطلح شجر عظام يكون بأرض الحجاز من شجر العضاه واحدته طلحة ، وهو شجر كثير الشوك ، وأنشد ابن جرير لبعض الحداة : [ البسيط ] بشّرها دليلها وقالا * غدا ترين الطلح والجبالا « 1 » وقال مجاهد مَنْضُودٍ أي متراكم الثمر يذكر بذلك قريشا لأنهم كانوا يعجبون من وجّ ظلاله من طلح وسدر وقال السدي : مَنْضُودٍ مصفود . قال ابن عباس : يشبه طلح الدنيا ، ولكن له ثمر أحلى من العسل ، قال الجوهري والطلح لغة في الطلع قلت : وقد روى ابن أبي حاتم من حديث الحسن بن سعد عن شيخ من همدان قال : سمعت عليا يقول هذا الحرف في

--> ( 1 ) البيت للجعدي في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 17 / 208 ، وفيه « والأحبالا » بدل « والجبالا » ، وبلا نسبة في تفسير الطبري 11 / 636 .